¿Qué significa esta cita?

La advertencia de Kant toca un punto central: la verdad no se ve más amenazada por el engaño intencional que por las narrativas que, aunque falsas, se instalan en el imaginario colectivo con la fuerza de lo evidentemente cierto. El mito, a diferencia de la mentira calculada, opera con una seducción sutil, tejiendo creencias que distorsionan la realidad sin que nadie parezca responsable de ellas. Es una distorsión pasiva, pero por eso mismo más resistente a la crítica, pues se disfraza de tradición, de sentido común o incluso de sabiduría ancestral.

Kant escribió esto en el marco de su Crítica de la razón pura, obra cumbre de la Ilustración donde desmonta los prejuicios que la razón misma puede generar cuando se extraspola más allá de los límites de la experiencia. En el siglo XVIII, Europa vivía la tensión entre el dogmatismo religioso y el surgimiento de la ciencia moderna, y el filósofo alemán buscaba establecer bases firmes para el conocimiento. Para él, los mitos —ya fueran metafísicos, morales o sociales— eran obstáculos porque pretendían dar respuestas definitivas donde solo cabía el escepticismo metodológico o, en el mejor de los casos, la fe racionalmente fundamentada. Su crítica no era solo a las falsedades, sino a la comodidad intelectual que permite que estas perduren.

Hoy, el llamado de Kant resuena con urgencia en la era de las redes sociales, donde los mitos se replican a velocidad vertiginosa. No se trata solo de las fake news, sino de esas ideas simplistas que circulan como verdades incuestionables: que el éxito depende exclusivamente del esfuerzo individual, que la tecnología resolverá todos los problemas humanos o que la felicidad es un estado permanente al que todos debemos aspirar. Combatirlos exige el mismo rigor que Kant proponía: cuestionar incluso lo que parece obvio, someter las creencias a examen y aceptar que la verdad, a menudo, es más matizada y menos cómoda de lo que nos gustaría. La lucidez, en este sentido, comienza por desconfiar de lo que todos dan por sentado.